Ilustración: Manuel Manilla El ensayo se propone dilucidar la producción de “nuda vida” (Agamben) en el momento actual del capitalismo neoliberal y globalizante, para el que ya no hay un exterior del sistema desde el que el individuo podría impugnarlo, resistirlo o revolucionarlo. ¿Qué espacio podría dar lugar a la justicia en este contexto? La noción de ‘in-empleado’ que propone Jorge Alemán requiere ser debatida en relación a esa no exterioridad del sistema, particularmente cuando las condiciones socio-económicas no cesan de incrementar el número de seres humanos segregados que ya no pueden ser rein ...

Foto: Juan Toro-Diez. '...', 2018. Cortesía: Jesús Briceño. La acción de los actos de ver, de sus esperadas reflexiones sobre las imágenes que nos presentan la precariedad de existencias atadas a las prácticas de la violencia y el dolor que sacuden a las sociedades contemporáneas, exhiben la ausencia del sentido crítico que las mismas deberían generar. Este acriticismo es el arranque interpretativo, necesario, para comprender la obra del artista venezolano Juan Toro-Diez, quien por medio del dispositivo del entorpecer el ver, coloca en cuestionamiento el dominio de la mirada y de las pantallas que lo someten. El presen ...

Imagen: Lou Sandreas-Salomé, Paul Rée y Nietzsche, 1882. El autor presenta los rasgos que, según Federico Nietzsche, marcan la crisis de Occidente y su decadencia. No se pretende aquí probar ninguna tesis positivamente sino exponer la percepción que Nietzsche tuviera de la crisis de Occidente y hacer algunas observaciones finales. Según Nietzsche, desde sus principios vitalistas e irracionalistas, esta crisis está signada por el abandono de lo trágico y dionisíaco que se hallaba en la tradición griega presocrática. El socratismo ha osificado la vida encuadrándola en lo conceptual, con lo cual Occidente adquirió un dominio ...

Éste es un análisis de los personajes arquetípicos y del lenguaje simbólico que emplea Ramón J. Sender en Réquiem por un campesino español (1953), con el objetivo de releer esta obra no sólo como una anécdota rural de injustica social, que ocurrió cerca de Lérida durante la Segunda República española (1931-1939), sino como un tema universal y vigente de injusticia social en la gran mayoría de países hispanos; como resultado del estrecho vínculo que solía existir hasta hace relativamente muy poco tiempo entre el Estado, la clase afluente y la Iglesia católica; del totalitarismo y de la explotación del campesino por parte ...